Educare all’odio: cui prodest?

La follia dei singoli non rappresentano un caso eccezionale ma esprimono la situazione di labilità psichica della società occidentale che sta perdendo l’uso della ragione perché ha perso i cardini della fede e della legge naturale . 

In un’epoca come quella attuale, in questa follia di inizio millennio, nella quale molti termini vengono usati in maniera impropria, non è raro trovarsi di fronte a parole di grande rilevanza impiegate in contesti errati, adoperate con delle sfumature indebite, ed infine – ipotesi peggiore – notare che ad esse vengano attribuiti significati totalmente fuorvianti rispetto a quelli originari, se non addirittura opposti.

Pensare che l’umanità è divisa tra chi ha il diritto di vivere e chi non è degno di sopravvivere .

Il funerale quale rimedio contro antagonista ( nemico) politico come liberazione da chi la pensa diversamente. 

Questa e' in un certo senso avvezza a forme estremamente dure e anche violente di conflittualità. 

Le parole possono essere come minime dosi di arsenico: ingerite senza saperlo sembrano non avere alcun effetto, ma dopo qualche tempo ecco rivelarsi l’effetto tossico, come anche i pensieri, atteggiamenti, pregiudizi che si trovano nella mente degli uomini. I pregiudizi possono uccidere. Il sospetto può distruggere. La ricerca insensata di un capro espiatorio può travolgere come una catastrofe adulti, bambini...e anche i bambini non ancora nati.

Atti criminali che hanno l'intenzione o sono progettati per provocare uno stato di terrore nel pubblico generale, in un gruppo di persone o in alcuni individui in particolare, per scopi politici che sono ingiustificabili in qualsiasi circostanza, a prescindere da qualsiasi considerazione possa essere invocata per giustificarli, sia di natura politica, filosofica, ideologica, razziale, etnica, religiosa o di qualunque altra natura

Educare  all’odio, come atto di liberazione per costringere chi ha un pensiero liberale – politico diverso da noi.

I Sicari, conosciuti anche come zeloti, erano un movimento ebreo del primo secolo che ha cercato di scacciare i romani dalla Palestina Usavano metodi senza scrupoli, si mescolavano tra le persone durante ritrovi pubblici e accoltellavano le loro vittime per poi scomparire nella folla...

 È difficile trovare uno spazio per i diritti umani quando la vita è messa deliberatamente a rischio, quando è vista come “un danno collaterale”.

Atti di odio che causano una frattura nell'umanità, atti che sembrano minare alla radice e mettere da parte i valori che dovrebbero stare alla base dei diritti umani-e lo stesso accade al sistema legale che li protegge. Tuttavia, anche durante un tale abbattimento, i diritti umani continuano ad essere operativi, seppure all'interno di uno stato indebolito, e nonostante non possano riparare a tutti i danni, possono fornire una protezione minima e speranza di giustizia.

I Membri devono astenersi nelle loro relazioni internazionali dalla minaccia o dall'uso della forza, sia contro l'integrità territoriale o l'indipendenza politica di qualsiasi Stato, sia in qualunque altra maniera incompatibile con i fini delle Nazioni Unite.

Determinati diritti umani, come il diritto alla vita o il diritto alla libertà dalla tortura, dai trattamenti disumani e degradanti non possono mai essere messi da parte. Sono diritti fondamentali da dovere essere osservati anche quando la sicurezza dello Stato è a rischio.

“Mostrami ciò che Maometto ha

portato di nuovo e vi troverai solo

cose cattive e disumane, come la

sua direttiva a diffondere la fede

per mezzo della spada.”

È il settimo dialogo interconfessionale di ben ventisei, pronunciato da Manuele II Paleologo, imperatore di Bisanzio (1391-1425). Fra cristiani e musulmani.